知其雄，守其雌，溪 。溪，常德 不离，复归婴儿。知其白，守其黑，式。式，常德不忒，复归无极。知其荣，守其辱，谷。谷，常德乃足，复归朴。朴散则器，圣人，则官长。故制不割。
语译
知雄的理，却不与人争雄，反甘守雌的一方，犹的溪壑，必众流归注，人的归服。既人的归服，他所禀受的，不离散。不但此，他更回返原有的赤子，达纯真的境界。
知光明的一面，却不与人争光明，甘居黑暗，才法则。既人的典范，德行无错失。不但此，他更归无极，回返体。
知光荣的一面，却不与人争光荣，甘居耻辱，才人的归服。使人归服，德行才算充足。不但此，他更返归朴，与体合一。
但是，万物变化不息，状态并不长保，终有朴散器的候，体的圣人，仍浑朴的原则，设官分制，做“无治”。所说：善治国的人，不割裂理，仅使万物各遂其已。
谈完整章，便知四篇讨论的重点是在“人类的源”。特别在本章三十二、三十七章内，有极……（内容加载失败！）
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