将取，吾见其不已。神器，不，不执。者败，执者失。夫物或行或随，或嘘或吹 ，或强或羸，或载或隳。是圣人甚，奢，泰。
语译
治应该本乎无。治理的人，我是办不的。本是一神圣的东西，不强力，不加持。强力的，必失败；加持的，最终必失。
世人秉不一，有的前行（积极），有的随（消极）；有的嘘寒，有的吹暖；有的刚强，有的羸弱；有的安宁，有的危殆。人何有所？
因此，体的圣人有见此，凡循人情，依物势，无治，除一切极端分的措施。
老子在二十九、三十、三十一章内，目标指向“人忘记不争，因此导致战争的生”问题。同，他进一步表了一些至理名言。
有土就有物
《庄子》《在宥》
拥有土的，就称有“物”了。有物的人，应该使物，却不物所，不物所；便统治万物。了解统治万物不是物所的人，岂统治百姓？他入四方，遨游九州外，与造化混合，行止无拘无束，叫做“独有”，人乃是世间最有修养的人。
关孔子改正……（内容加载失败！）
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