昔一者，一清，一宁，神一灵，谷一盈，万物一生，侯王一正。其致一。谓无清则恐裂，无宁则恐废，神无灵则恐歇，谷无盈则恐竭，万物无生则恐灭，侯王无正则恐蹶。故贵贱本，高基。是侯王谓孤、寡、不穀，此非践本耶？非乎？故致舆无舆 。不琭琭玉，珞珞石。
语译
万物有生的总源，那就是，称一。古一才清明，一才宁静，神一才灵妙，谷一才充盈，万物一才化生，侯王一才使安定。
些是从一的。否则，不清明就崩裂，不宁静就震溃，神不灵妙便消失，谷不充盈便涸竭，万物不化生便遭绝灭，侯王不处理准则便被颠覆。
所贵乃是贱根本，高则是基础。且侯王的称孤寡，不就是卑微点吗？明白理的人，绝不强玉让人称赞，不死石让人非议，因偏执任何一方的荣辱不合乎，就像取走马车的任一部分就不马车一，必须是完整的。
的力量
《庄子》《宗师》
有了：豨韦氏便整顿，伏羲氏 它调……（内容加载失败！）
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