正 治国，奇兵，无取。吾何知其哉？此：忌讳，民弥贫；人利器，国滋昏；人伎巧，奇物 滋；法令滋彰，盗贼有。故圣人云：我无民化 ，我静民正，我无民富，我无民朴。
语译
治国者正不奇；兵者奇不正。正治国，虽是合正，仍是有治，奇兵，仅止暂应一变；若正奇两者治就不合适了，我何知呢？从面几无治的反面情形，就明白。
的禁忌太，人民动辄咎，无所适从，便不安工，生活愈陷困苦。人间的权谋愈，政者互相钩斗角，国就愈陷混乱。在位者的技巧太，人民效尤，智伪丛生，邪恶的层不穷。法令严苛，束缚人民的由太，谋生困难，盗贼就愈愈。
因此，圣人有鉴此，便说：我无，人民便我化育；我静，人民己走正轨；我无，人民便求福；我无，人民就朴实。
五十七、五十八、五十九、六十等章表达的思，牵涉“民干政的危险”。主的原因，便是人知识的增长，混乱带进了世界。至怒斥“人堕落”“狡猾、伪……（内容加载失败！）
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