怨,必有余怨,安善?是圣人执左契,不责人。有德司契,无德司彻 。无亲,常与善人 。
语译
既有的怨恨,纵使它调解,中必有余怨,岂是的方法?所圣人治理,守柔处,就像掌握左契,顺民不向人索取,是不苛责百姓的。此,则相,仇怨根本不产生,有什怨调解的?
因此,有德的君主,就同持着左契,顺着人不索取人,人无怨;无德的君主,就同执掌赋税,向人索取不给人,人生怨。给不取,合;虽毫无偏,但有亲的,却常常在帮助那有德的人!
盟约的无益
《庄子》《列御寇》
不公正的态度达平,即使了不是真;虚言誓,即使表面诚信,实是伪誓罢了。明智的人常被物所役使,神人却直追真理行,两者本已差距很远。那愚昧的人却仍仗恃着己的见识,沉迷无谓的争执,不劳苦己的形体,不是太悲了吗?
子
《庄子》《庚桑楚》
人民紧随不舍的人,叫做民;所佑助的人,就叫做子。
(ò﹏ò)
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