从田延年从霍氏庄园回，便似失了魂一，枯坐居室中，仰头着屋顶，目光空洞。
代汉说，非田延年创，早在景、武两代便已端。
韩诗的祖师爷韩婴在汉景帝博士，著有《韩诗外传》，书中传承了吕氏春秋共有的提议：“五帝官，三王，传子，官传贤，若四运，功者，不其人则不居其位。”
二源头是董仲舒，他认，国将有失败，乃先灾害谴告，不知省，又怪异警惧，尚不知变，伤败乃至。人间生灾害是皇帝的警示，严重无救药的候，让其破败让别人受命子了。
孝武皇帝觉察了此说危险，故一边采纳董生独尊儒术建议，一边又因其言“阳灾异”狱，最调任诸侯王的国相，终其一生再未重。
不在董仲舒的再传弟子眭弘，祖师爷的预言真了。孝武晚年虚耗，百姓流离，物故者半，蝗虫，赤数千，或人民相食，就是的警告，是汉中衰的标志。
是孝昭，眭弘根据泰山石立等异相，率先倡议，托人书说：“刘氏是尧的代，有禅位传统，子应该诏寻访圣贤，让位他。求索贤人，禅帝位，……（内容加载失败！）
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