我男女深入歷史現場來衡量獻有孕女故真偽的方式，曾經受友人的質疑，認為過於低俗，降低歷史推理講座的檔次。我經過再三考慮後，還是決定保留。所決定保留，是因為我希望由此強調常情常理在衡量歷史真偽中的重。經過在歷史世界中的年遊歷，我深感歷史在演變，人物在更替，不變的是人，相通的是人情。不變的人，相通的人情，是今的我們所夠理解過的古人，現在所夠知曉過的認知基礎。我們今的常識常情不理喻的往，一定不會是原樣真實的；違情失理的方，一定有它特殊的因由，這些特殊的因由，常常是歷史的真相所在。
春申君獻有孕女的故，雖是一個傻子聚會的編造故，但是，在這個故當中，有真實的東西。比說，這個故的人物結局是真實的，李園後來當政的情，由馬王堆漢墓土的《戰國縱橫書》了證明（詳）。
我們說，春申君獻有孕女的故，是一個真假參半、有虛有實的歷史故。將它為歷史來，將它為史料來的時候，首先對它偽存真，判定哪些部分是真的，哪些部分是假的，歷史學的行話來說，就是首先做史料批判。
從史……（内容加载失败！）
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