众人回曲流亭中等待，便继续讨论深秀师入明境一。赵趁此机了解了一番佛门修行境界层次问题。
按照佛门的划分，修行途中共有六境界需达，从浅深依次是眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界。与门箓职划分境界不同，佛门认，人人皆有佛，不“蒙尘”所蔽，故此无法展现，无法摆轮回。修行的目的，就是将己的佛重新启，就像“除尘”一，将佛灵台清扫干净，恢复本面貌。
那灵台在何处呢？灵台即在六根处，就是通常所说的眼、耳、鼻、舍、身、意，是人的根本，就像草木有根一，由六根生六识，辨别色、香、声、味、触、法六尘。我平常所见的六尘是沾染因果的，是虚假的，或者歪曲了本义的，有重新见，才清楚世界的本谛，才真正明见我。
就是六境的真义。
佛门每一境界，代表着一的修行阶段，其中又分别有不同的境。比眼识界，需度名色识别智、缘摄受智思维智，在修行神通，前两智与门的士境相仿，思维智与羽士境相仿。
深秀的佛门修士，已经了身识界，需度的是行舍智、随顺智姓智，与门正……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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