“右庵先生，《子论格物篇》乃是北清的宗皇帝尔衮盗掘孔林的候挖掘土的宝贝，是2000年前的竹简啊！原件就藏在老山宫的孔庙面……候您参拜一。”
松江知府兼外通商使罗公候正在一艘逆水行船的长江客舟内，很尽职的一穿着白色袍，头戴方巾，国字脸，蓄着胡子，非常严肃的四十岁的儒生在解说现《子论格物篇》的情况。胡子儒生是了不的人物，他是朝鲜儒，名叫宋烈，本贯恩津，字英甫，号右庵。
所说他是儒，那是因他找了一条理展的路线——理讲究“格物穷理”的思不仅难了一代又一代的中国儒者，一让朝鲜儒生非常难。
一方面圣人说格物，一方面他又格不什子丑寅卯，难是因的脑子太笨，无法沿着先贤指的路线前进吗？
位朝鲜儒宋烈不认己笨，他是朝鲜状元啊！笨蛋考状元吗？既状元不格物，那就说明格物致知的理解完全错了。
所宋儒，觉格物致知最重的途径在“存”，不是通实际务穷理。
路子明边的着有点类似，但是实际……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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