崇祯八年夏的山东兖州府忽变了一儒汇集所了！
！就是儒！是那几十年不见一的儒，是那宋朝的二程、朱熹、陆九渊，明朝的王阳明相提并论的儒。级别的儒已经不是德文章有了，是儒的展、进步或存续做了极的贡献的儒！
的儒，在原本的历史是不了几了，且是充满争议的儒……
但是在朱由检重生的间线，儒兴的代，随着《子论格物篇》的魔盒再一次被打临了。
件的意义，堪比东方儒文明的一场文艺复兴加启蒙运动。复兴的是儒，启蒙的民智。儒兴，必将民智……朱由检根本牢笼民智，所在召集名儒论孔林的同，就《孔子遗篇》送了北京南京的书社，让它雕版印了！
一旦孔林论的结果确立了《孔子遗篇》的真实，那就再谁有力阻止《子论格物篇》的问世了。
因凡是儒门子弟，《子论格物篇》……《子论格物篇》四书五经不是立的，是同属一的问，《子论格物篇》是孔子晚年问的法门，是孔子一生智慧的结晶，价值远远高四书五经！
且《子论格物篇》容……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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