《法显传》中次提“中国”，梵文原意是指任何东西的中央、中部，理指称北从喜马拉雅山、南文迪亚山脉间的恒河中流的广区，我国史籍中一般称“中竺”。“中国”外的区，则被称“边”。法显“中国”、“边”两词，生动反映了古印度世界的认识及其理观念。唐朝高僧宣所著《释迦方志》，较完整保留了古印度人的理观念。
中竺所称“中国”，是因“竺国，夏至日，方中无影，所谓中平”。黄河流域的中国，则被古印度人称“振旦”。
《释迦方志》卷二《统摄篇》记载了古印度人世界的认识，认世界是由苏迷卢山四洲组。苏迷卢山一名须弥山，处海中，半海八万由旬，日月围绕着苏迷卢山山腰回转。苏迷卢山外的海中，分布着四洲：东洲名毗提诃（即胜身），南洲赡部，西洲名瞿陀尼（即牛货），北洲名拘卢（一俱卢）。四洲一称“四有”，它形似荷花的花瓣，围绕在苏米卢山周围。
释迦所居中竺国位赡部洲中。赡部洲在苏迷山（即苏迷卢山）南的海中，东西24万，南北28万。中竺的四至：“东至振旦国五万八千（振旦……（内容加载失败！）
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