耶稣传教士华，凭借己掌握的技术，在明末清初长期主持西洋历局钦监工，参与了历法改革、火炮制造、中俄谈判、图测绘等活动，启了中国文、数图测绘等科向近代科的转变。同，传教士十分注意中国儒经典介绍给欧洲，增进了欧洲民众中国的认识了解。
在场中西文化流中，传教士介绍的欧洲理知识，虽有像火炮那直接影响着明清际的军、政治形势，有像《泰西水法》那改善着中国的农业水利技术，但它冲击着中国士夫中国、世界的认识，传统的华夷观产生了很的疑问。中国士夫一直华夏文明视间最高的文明式。“居中者曰中国，居偏者曰四夷，四夷外，中国内。”华夏即中国，是世界的中。四夷即“东夷”、“西戎”、“南蛮”、“北狄”，处一落的状态。从汉代张骞通西域，一直明初郑七西洋的一千三百年间，中国人的世界理认识进展非常缓慢，使“四海内”中国中的“”意识，不断强化一“虚幻环境”，在中国历代刻印的“华夷图”、“广舆图”中表现非常明显。在些图，中国的区域位……（内容加载失败！）
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