利玛窦在传教程中，了减少中西文化冲突，采取了一权宜计：认祭祖是表示子孙长辈的孝，奉侍一生前，并有宗教的含义；祭孔与科举考试相关，生员在考中孔庙行礼，含有尊师义，但教徒不参加四季祭典。是，利玛窦的策略并有全部华传教士的同意，一些教士认祭祖是民间迷信，是认同死者神灵，反利玛窦等人的权宜计，禁止教徒祭祖尊孔。两派间的争论，从明末沿续清初。远在欧洲的教廷，了几相关的指令。但是，教廷的些指令不但有解决中西文化冲突，进在康熙年间生了著名的“礼仪争”，最终导致禁止主教在华传布。
在传教士内部两派间的论争程中，耶稣士向康熙皇帝提了“祭祖敬孔是否具有宗教质”的问题。被传教士称誉“宽仁、明智与奇”的康熙皇帝，在此前的1692（康熙三十一年）年3月22日诏，谕令保护全国教堂，允许人民信仰由。由此，传教士在清朝版图内公由传教。但是，康熙是一位谨慎的皇帝，他深知两文化冲突的潜在风险，因此，他特别告诫传教士传教，不让方官有反感向控告。针耶稣士提的问题，他在1700年（康……（内容加载失败！）
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