有一，洪教主病了，整整七躺在床不。七，他告诉人，他在冥冥中见了帝，帝预言未人间将有难，有拜帝的人才豁免。候洪秀全的身份变了，不再单纯是一民间教的教主，了的皇族员。在他所谓的皇宫中，帝耶华相皇帝，耶稣是阿哥，他是二阿哥，同背负着消灭世一切鬼怪与偶像，在人间建立“国”的重使命。
在民间社的圈子，拜帝始有了知名度，教徒一比一了，但它的真正走红，是拜土客争所赐。
所谓土客争，即土著与客的纠纷。客人是因战乱从中原迁移至南方的外户，一直保持着其原有的语言与风俗习惯，在文化很难与本土著相融，但生存意识却又使他比土著更加搏命，所谓“野，头”，田的做士绅，徒的做老板，有领袖，皇帝的，不一足。比洪秀全拜帝的领导员几乎清一色是客人。
土著说，客人就仿佛是抢他饭碗的犹太人。双方经常生各规模的族群械斗，使两广民风更加剽悍难制。徐广缙在调查广东民情就一点，但他手腕高明，善引导，广西官吏，从知……（内容加载失败！）
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