除了突洋枪队在关键刻的战斗力外，薛焕在奏折中有忘记提及华尔清帝国的“顺从忠诚”。
借助洋兵“助剿”，那拉氏、奕訢虽已不像咸丰那保守固执，但仍非常忌讳。新洋枪队的士兵全部是中国人，且不依靠英法联军支持，独立在战斗中取胜利，一点他不有什不高兴的，所顾虑的主是华尔等洋人。
所谓“非我族类，其必异”，中国尽管古就有雇佣外国军人才（“番将”）的传统，历朝历代留的相关经验同表明，些“番将”的忠诚度并不一定靠。不靠就容易乱子，有是乱子，比唐代安禄山动的安史乱，有些史就认它不是单纯的中国中央政府方诸侯间的内战，是中国人叛变了的“番将”及“外国”雇佣军间的争斗。
中国传统的世界观向是中国中，中国外全是“外夷”，即便明奕訢、文祥，思意识从有够离一窠臼。衡量外夷是否忠实，由已久的尺度有一，那就是文化归顺，中国的文化典籍称“向化”“化”“慕义”。
早在1861年，华尔就向台府国公使馆提申请，求“归化”中国臣民，及改变“服色”，改穿……（内容加载失败！）
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