熙宁元年（1068）十一月，将举行郊祀，执政河朔伤旱，国不足，乞请南郊勿赠金帛。帝召士商，司马光说：“救灾节，常贵近始，听。”
王安石则：“臣不，辞职，不辞禄。国不足，是由未善理财的人才故，徒节无益。”
司马光曰：“善理财者，不头箕敛已。”
安石答曰：“不，善理财者，不加赋国足。”
光愤：“安有此理，所生财货百物，不在民则在官，彼设法夺民，其害乃甚加赋。此是桑弘羊欺武帝言，司马迁书，见武帝不明耳。”
次御前议的争论，是两代巨人观念立，一次生的直接冲突。
王安石抱有极的理，富国强兵，救国贫弱，所认区区节，无济，司马光则是实求是的稳健分子，认养民乃治国本，夺民所有，官未必富民乃先贫，远不节积余财，培养本源，徐徐取。
王安石与司马光，品德问，是代一流人物，同负社重望，但是两人的术背景政治思，却又完全不同。荆公是经，著有《三经新义》，他是高调子的理主义者，所诵述尧舜，执持周礼，他所实施的新法，从古制中传承。……（内容加载失败！）
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