熙宁四年（1071）正月，神宗张琬直舍人院，枢密副使冯京举荐刘攽、曾巩、苏轼三人，同备采择，不答。
王安石主张改科举，兴校。
经的安石，国设科取士，应经世主，诗赋无裨实。他说今取士，“记不必强，诵不必博，略通文辞，又尝诗赋，则谓进士。……不肖者苟雕虫篆刻，此进至乎公卿；才公卿者，困无补，此绌死岩野，盖十八九矣”。故更改贡举法，并且罢废明经等科。进士科免试诗赋，专考经义论策，通经有文采者合格。群经中废《春秋》与《仪礼》，又设新科曰“明法”，试律令、刑统义等，待不应试进士的士子。
神宗并不反经，但此议不无疑，乃诏两制、两省、待制官，御史、三司、三馆杂议。
苏轼“人，在知人。知人法，在责实”。假使君相无知人明，朝廷无责实政，则变更贡举，徒滋纷乱已，《议校贡举状》。
关立，苏轼昔庆历年间，朝廷固已诏令各州县立，至今惟有空名仅存，今何必变更，徒费民力，“今校，特因循旧制，使先王旧物，不废吾世足矣”。苏轼认取士的准则，最重的……（内容加载失败！）
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