在李玉原本的法，陈有的胆子。己着胆子说，肯定够让陈无法回答。让他无法回答己的问题，那人就废了。
但是现在问题了，己应该怎反驳他？
难己说，不是的，是因命在陛，命在太祖皇帝，所太祖皇帝才够一统。
说法说通吗？
关键的问题不在不说的通，在陛怎。
果陛认同了陈，那就是子有功，所苍授予子命，统御万民。
像有什，毕竟谁说的通。且边有一处，那就是够防止人造反，防止他借了命搞情。
你先有功，才够命的认同。的功必须是平定战乱、定鼎。
是现在哪有的功劳给你？
明有乱，有各烽烟四的候，你立的功劳有机。
所命不在你，命在陛。你死吧！
至说耽误臣立功，是一的理。
除非你够立定鼎的功劳，其他的有什，唯一一够理论支持的应该就是曹操他。
曹操挟子令诸侯，他一子定鼎，所他是命所归。
是那是什候？
那是乱世。所谓……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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