经前一段间的了解，计缘知己的外貌特征应该是仅仅限贞神的层间流传。
流传在一些神位较高的城隍土间，或者同人走更近的河神湖神有知，其他一些消息较灵通的，顶知晓贞内藏着一位“剑倾覆”的。
实际随着在生活越久了解的情越，计缘越明白修行界各间的关系，说简单简单说复杂极复杂，相互间虽有一定亲疏分，但究其体系却互不干涉互不统属，很有在有一定微妙默契的前提各修行的感觉。
一般言修行界是比较散漫的，就连共同是神，共同依附人势的城隍流，其实是互不统属。
次贞元德皇帝力排众议举办的水陆法，除了贞表面进行的“高人名士”汇聚，底嘛，算是比较罕见的将贞境内的一些传统修行势力给引汇聚，玉怀山代表的仙府、龙君代表的正修妖族、及京畿府主的各神。
不管有有机阁的那档子，贞底是长久修行，人势牵扯太复杂易染灵台不净，容不乌七八糟的邪魔外搞风搞雨。
计缘则恰是那维系的纽带，说句牵头人不，他计先生今在贞修……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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