——阎连科的《风雅颂》
《诗经》是中国文的源头，搜集春秋代近五百年间的诗歌三百零五篇。体类分风、雅、颂；修辞则分赋、比、兴。些诗歌产生黄河流域中游，或民间喜怒哀乐的表征，或贵族宗庙仪礼的演绎，在在显示早期华夏文明的丰富面貌。
相传《诗经》由孔子所删定，从建立了儒诠释的正统。所谓“诗三百，一言蔽，思无邪”。我象老夫子埋首千百首原始歌谣，了那原因，最筛选理的篇章。但除了入选的三百零五篇外，被淘汰的数字必定远远超此。些诗歌究竟吟唱了些什？它哪了？
阎连科最新的说《风雅颂》就的哉问。但在提供答案前，阎连科先让我回代。他的说生在虚构的术首府清燕，故的主人翁杨科是《诗经》专，刚刚完意《风雅颂——关〈诗经〉的精神本源探究》。但就在他拎着书稿回的那，一门却撞见他的老婆——是教授——正校的副校长光溜溜、赤条条在床其。
一章的标题是《关雎》。“关关雎鸠，在河洲”，孔老夫子赞叹此诗“乐不，哀不伤”，宜《诗经》首。阎连科却……（内容加载失败！）
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