《原理》是，苏油又在郑州待了几，与张载二程详论此。
苏油他说，一定从先秦诸子百边吸收营养，接宋庆历的文风，高举复古旗号。
比化，战国《鹄冠子·泰录》就提：“精微者，始。”又说“元气，万物乘。”
就是元气说的明确阐述，元气物质的定义，除了绝连续非粒子的宏观描述外，其实有关其粒子离散的微观描述，不前被忽略了已。
因此理化元素论，其实就是揭示了古人思的另外一面，被忽略的那一面。
且写两属，通光实验证明。
再《列子》通篇，就是讲“化”，其中提世间万物皆有始有终，唯有“不生不化者”，亦即“”，才够循环往复、独立永存。
东西，其实就是物质守恒论。
其关宇宙生系统中的“生化”，认识论境界层面的“物化”，及伦理政治社理论层面的“教化”。又正涵盖了《原理》的三哲论述范围。
些东西，利，说明《原理》一书，是古人思的挖掘继承重构，且通今人实证予佐证，并非凭空捏造。
前有重视，是因试验手段，数理展跟不……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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