问题所重，是因乐律与序，度量衡，文，朝制，礼仪皆有极的关系。
一句话，不仅仅是一单纯的音乐问题，是华夏民族一直指导民族进步的哲理论。
音乐哲，似乎并不属一范畴。
音乐遨游在情绪的空，被描述最深刻、最细腻、最广泛的人类情感世界。
哲则行走在理的石阶，缜密的思考，严格的逻辑，揭示人类与界本质的规律。
但是两者有共通处——同属人类最高级的思维活动，超越了语言的羁绊，有国界的限囿，是人类共同的财富。
华夏民族，说是最早将它联系的民族，很早就赋予了音乐“宇宙信息”的属。
所谓“奏律歌吕，合阳声。”“圣人乐纪中声，所导中气。”
夏祭，百官又始了继续关礼乐的撕逼，定音，就了重的一争论点。
礼乐礼乐，乐礼是配套相的，宋立国，先三次定乐，皆不尽人意。
其中一项就是标准音高的问题。
太常寺收藏的乐钟磬一共有三：王朴制的乐器，李照制的乐器，胡瑗、阮逸制的乐器。
其中王朴乐，其声太高，太祖皇帝曾经明确表示不满意。
问题很严重，因……（内容加载失败！）
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