直子宋汉城达曼谷已是晚六点了。
旅程的十六内，宋汉城一直专注阅读着高木繁护的手稿中村的笔记。
若寻找一恰比喻的话，早期佛教的教派流变同两株同根生的植物般相伴生长，分离，糅合，在长达两千五百年的历史长河中，共同衍生了一最复杂奇异的教义系统。
从高木繁护中村的研究，隐修派所传承的教义直接源一次的窟外结集：佛陀的侍者、闻一的阿难尊者、被迦叶排除在初次结集外的富楼那长老其他证阿罗汉果 的佛陀亲炙弟子，秘密保留了佛陀教说。相比迦叶窟内结集的正统教义，它更纯粹、简洁，并且充满了启示意味。
在窟外结集的佛典中，佛陀并未世正统教义所说的提婆达加贬低毁谤。富楼那长老、提婆达两人见解相近，反庸俗化的轮回果报说，免堕入轻忽本世修的消极观念，同又提倡谨守适戒律避世俗的染污。释迦牟尼虽不赞同刻意拘泥律条，但并有彻底否定通苦修获解的。毕竟，他本人就在菩陀迦耶历经几重苦行最终获了觉悟。
在正统部派的演绎，释迦牟尼破除姓樊篱、倡导人平等创立，的“十二缘”的譬喻教说，被简化替……（内容加载失败！）
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