洛阳，殖货，辅汉将军府。
金水市归，幕府右丞贾诩，便闭门谢客，抚琴娱。
琴声缓急，忽快忽慢。先高亢入云，又婉转低沉。
高雅士抚琴，琴声乃是声。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓琴。
所谓知音难觅。
伯牙，晋国夫。钟子期，一山中樵夫耳。位悬殊，谓云泥别。，二人倾相，遂知己。子期死，伯牙终身不复鼓琴。此，方称真情义。
古贤者，公分明。切莫将情与公义，混一谈。抚琴治政，显是泾渭分明的两码。若钟子期伯牙知音，获高位。此举便是借听琴，觅进身阶。内中暗杂利益诉求，动机不纯。纵高山流水，二人亦再无真情义言。
先前所说。真·情、义，人生各一份，足矣。
余，皆是利益。
何真情，三墩与公孙长姐。何真义，刘备、关羽、张飞。
世权谋术行其。一切皆是利益。切勿再谈情义。
高山流水，李郭同舟，桃园结义。
若满脑子功利，断难理解古人此举。不必强求。
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