或有人言。
始皇帝，焚书坑儒。先秦百经书，毁一旦。便有流传，亦因抄掠、储存等各原因，参差有别。
，略相同。因何不？
所谓“差毫厘，谬千”。
“直报怨”，“德报怨”。一字差，儒沦腐儒。
故两汉经文，略分“古文”与“今文”二类。汉儒，称通行隶书今文，别籀书（篆）古文。
《欧阳尚书》，便是汉欧阳生所传“今文《尚书》”。
《汉书·孙期传》：“济南伏生传《尚书》，授济南张生及千乘欧阳生。欧阳生授同郡儿宽，宽授欧阳生子，世世相传，至曾孙欧阳高，‘尚书欧阳氏’。”《东观汉记·杨震传》：“（杨震）受《欧阳尚书》於桓郁。”足证《欧阳尚书》，广流传。
今文《尚书》，乃《尚书》一。古《尚书》经秦焚书亡失。汉初秦博士伏胜，传二十九篇。者，递相授受。分：、夏侯，及欧阳三。因其汉隶书写，区别古《尚书》，故称“今文尚书”。
今文《尚书》，分、夏侯，及欧阳三。何至此？
除各门各派，所藏经文，参差有别。有一更重的原因，古书皆无标点。何断句，各皆有不同，是乎，经文的理解，亦有入。正因此，……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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