雕版印刷搞，是李潼很早就始考虑的情。
知识继续方普及一积极就不说了，有一重那就是意识形态话语权的掌控。
他奶奶武则是方面的行，本身就热衷编书，身皇期，限传播途径，所编的书有规模传。皇帝更是直接将由主编的《臣轨》列科举考试的科目，官研究一番。
眼李潼不够资格挑战层意识形态的战场，但故衣社基础，从层始拓展有利他的思。
比说女人皇帝，人价值观是崩稀碎。既老婆接老公的业，孙子直接拿奶奶手的枪又有什不接受的？
佛法所传播广泛，除了南北朝历代胡主积极推广外，在底层宣传力渗透力实在是高明。许佛经的故被揉杂进一些民俗故，说经唱本风靡市井间。
谁有一点杂思，本身的人生经验又不足处理些念头，那就在己接受的渠内、从故汲取养分，奉真理。
李潼蹲在乾陵几年并有闲着，虽有什文抄名篇传扬士林内，但搞的文抄业不少。不些文抄倒有冠己的名字，主集中在了初唐一奇人王梵志名……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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