虽在历史何治理吐蕃有法鉴，但李潼一构是深刻考虑了的代背景。
眼唐与吐蕃、或者说行台与吐蕃的博弈关系，并不完全占据风，所就不必奢望吐蕃层权贵配合行，通官方力推广法传。
历史佛教够在吐蕃宗教领域占据主流位，那是与赞普的集权程密切相关。有权者的全力支持，规模的宗教场所营建与规模的讲经传教就无从提。
是李潼选择从吐蕃女入手的原因一，女相言更感一些，经法讲义接受度更高。一点从唐的状态就清晰感受，内苑宫女泰半佛徒，哪怕简衣缩食，礼佛先。
且女的消费观偏激|情，实际的回报率求不算太高。李潼他爷爷他奶奶是败手，他爷爷高宗皇帝物料挥霍主在疆拓土，至他奶奶就是生造穷造，我觉，不你觉。
幸亏李潼翻盘翻早，否则神洛阳的营建有造，像是著名的枢及嵩山三阳宫，及营造，武就翻车了。
，李潼一构果实施、具体收效何，有一关键因素，那就是吐蕃妇女在庭财产的支配中占比重。是李潼打算拳师征吐蕃……（内容加载失败！）
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