支林常养数匹马。或言“人畜马不韵”。支曰：“贫重其神骏。”
——《世说新语·言语》
世人与物各各的联系中，最本质的联系不外乎两——或实，或审。所，人物的态度相应一分二——或从实的角度进行衡量盘算，或从审角度鉴赏批评。譬名犬肥猪，实主义者更爱猪，崇尚的人更爱犬。即使同一象，两人各有侧重，将军战士爱马，是爱马在战驰骋疆场，使部队挥更的战斗力，重它“所向无空阔，真堪托死生”的效，本文中的尚支林喜欢养马，则完全是“重其神骏”——喜欢它那骏逸超凡的神采。补充代一，文中的支林即支遁，字林（约314—366），东晋高僧，般若派“即色宗”的主代表。人是僧人的旧称，魏晋间佛初兴的候，尚尚无僧称称人。
一尚养马很容易招致别人的不解甚至误解，觉僧人养马终不是一件雅，是由我通常将马实的动物，不是它拉车就是它战，很少它进行审观赏。唐代才现许画马名咏马诗人，画曹霸笔的马“一洗万古凡马空”（杜甫《丹青引赠曹将军霸》），其弟子……（内容加载失败！）
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