华歆、王朗俱乘船避难,有一人依附,歆辄难。朗曰:“幸尚宽,何不?”贼追至,王舍所携人。歆曰:“本所疑,正此耳。既已纳其托,宁急相弃邪?”遂携拯初。世此定华、王优劣。
——《世说新语·德行》
魏晋际人物月旦风特甚,其的士人往往饰容止盛言谈,通廉曲谨邀誉。华歆王朗是汉末魏初的名士,二人在改朝换代是“识务”的“俊杰”,在疾风骤雨中是随风转舵的高手,从汉朝的“忠臣”摇身一变就了魏国的“元老”,华歆入魏官至太尉,王朗仕魏官至司徒。他无耻卖身投靠并无二,但在矫情伪饰方面华歆比王朗技高一筹。《世说新语·德行》篇载,“华歆遇子弟甚整,虽闲室内,严若朝典”,待己的子侄晚辈十分严谨端庄,即使在己像朝一严肃。华歆些“行艺术”不仅赢了社的掌声,连王朗他有:“王朗每识度推华歆。歆蜡日尝集子侄燕饮,王亦。有人向张华说此,张曰:‘王华,皆是形骸外,所更远。’”倒是阮籍眼光敏锐,不惯华歆流矫揉造的丑态,他在《咏怀》六十七首中揭露他的伪善面目:“洪生资制度,……(内容加载失败!)
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