罗友荆州从，桓宣武王车骑集别。友进，坐良久，辞。宣武曰：“卿向咨，何便？”答曰：“友闻白羊，一生未曾吃，故冒求前耳。无咨。今已饱，不复须驻。”了无惭色。
——《世说新语·任诞》
虽孔老夫子说“饮食男女，人存焉”，《孟子》中说“食色，”，“食”与“色”既是“人”，同是人“忌”——总“”“礼”恭维人，谁愿意被别人说“吃”“色”呢？
“”与“礼”非人的本，所必须“劝”“崇礼”，有劝勉推崇的助力，有利益或名誉的激励，概有少人喜欢艰苦的习刻板的礼义。古人早就知“困，致荣；计习，习”。“”与“礼”违反人的本，违反了己的本爱它，所值加表彰。“食”与“色”是人的本，越是压抑就越是“吃”“色”，“偷吃”“偷窥”乃至强奸，通常是人分“饥渴”所致。“饥渴”与“口饥渴”同让人难忍受，食与两方面长期度的饥渴，不是伤身就是丧命。“食”“色”既是“人”，人它就有极强的占有，屯集食品包养二奶是占或强……（内容加载失败！）
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