桓公北征经金城，见前琅邪柳，皆已十围，慨曰：“木犹此，人何堪！”攀枝执条，泫流泪。
——《世说新语·言语》
孔子说：“朝闻，夕死矣。”在孔老夫子，生命的意义就在悟，是早晨够悟，晚死了毫无遗憾。了魏晋，儒的“”了人怀疑甚至嘲讽的象，嵇康公宣称己“非汤武薄周孔”，坦言“老子、庄周吾师”，并“六经芜秽”，“仁义臭腐”。儒的仕、义、、德通通不值一文钱，它甚至是人生命的桎梏。思的权威一旦动摇，精神的锁链一旦解，人的思维便日趋活跃，情感日益细腻丰富，我不再是一伦理的存在，人了不重复的特殊体。既孔孟“”不值追求，人的生活就格外值珍视，我的生命更值留恋，所人己的生老病死特别牵挂，“死生亦矣，岂不痛哉”！王羲句名言喊了魏晋名士的声。
则品中桓温的感叹，便是王羲名言的呼应。
文中的“桓公”就是东晋权臣桓温，他总权戎权，居形胜，很长一段间专擅朝政，是东晋中期政坛呼风唤雨的人物，随便举手投足叫江左动山摇。他曾经放……（内容加载失败！）
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