“”与“德”是《老子》中的两核范畴，因《老子》又被人称《德经》。
那什是“”呢？老子深刻认识，宇宙的本源、万物的实体、变化的规律人类社的法则，“”既不语言说明，不概念规定，因一经语言的言说概念的规定，形的“”就变了形的“器”，就由根万物宗母变了万物中一物。老子说我将“”名“”，是了表述方便万不已的权宜计。
“”既不是世间的一或一类物，它便在耳闻目见的现象世界外，视不见其色，听不闻其声，嗅不其味，触不其形，但同它又内在万万物中，我从存在的万万物（“有”）中窥见“”的广无边，“”虽无处见，但又无处不在。
既因“”生，万物因“”，那万物人类社就无不唯“”是从。
“德”在儒、两的说中是一极重的概念，但儒、两“德”内涵的理解却是各说各话。在《老子》中“德”是一等差概念，它进一步细分“德”“德”。“德”“”体，“无”。“德”人德合却不有……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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