尽管现代人宇宙的形提了科假说，做了猜论证，做了实验分析，人望着浩渺星空茫茫，仍是满眼狐疑与困惑，仍是像古代诗人一追问：“明月几有？酒问青。”“江畔何人初见月，江月何年初照人？”
其实两千年前先哲就告诉人，“”是万物母，它虽浑一体不知，既听不它的声音，见不它的形状，万物由，因生，在间逻辑它是宇宙万物存在的前提与依据。
“”无物相匹廓无偶——它“独立”无待；不断变化却不失其常——它万古不改；往复运行永不停息——它“周行不殆”。它既内在万物，又是万物母。
名号根据物的形体与质确定，称谓则根据人的主观认识产生。“”其外既混无形，其内又不握其本质，视不见其形，听不闻其声，考不其，它既不抽象规定，人就不知其名。
，名字是一物的规定，是一物的肯定。“”虽无形无声无影，但万物无不由它生因它，所我勉强将它称“”；又因万物无与其匹，廓旷荡莫加，高无，旷无外，我又勉强将它……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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