人渴求真、善、的统一，就是孔子所谓“文质彬彬，尽善尽”的境界，它的实现必须有一定的外在条件或逻辑前提——就人言应真未丧，就社言应世风淳朴，就其本质言应未裂。在情况，人任行不待安排，称言无须矫饰，高兴了就怀笑，苦闷就失声痛哭，亲爱就现亲昵欢悦情，憎恶就形诸鄙夷不屑色，从人的表情就了解其内，从人的语言就知其思，此真、善、就统一甚至同一——真的就是善的的，的同就是真的善的。
等混沌既凿、真全丧、已裂，真、善同分裂甚至立了，装的笑脸并不表明内亲热，挤的眼泪并不真的说明精神痛苦，每一人不敢坦露己生命的真，不敢向人敞己的扉。既追逐世俗的浮名，又社的实惠，在疯狂的贪婪追逐中，生命逐渐丧本离真。人酷似舞台的戏子电影中的演员，一辈子在观众“做戏”，总是在扮演世俗所期望指定的角色：诚惶诚恐侍奉君王，满脸堆笑讨司，恭恭敬敬待父母，客客气气待同……总，他是称的忠臣、孝子、同、正人，但从就……（内容加载失败！）
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