“替行”既是明君推行仁政的宗旨，是昏君滥杀无辜的借口，更是农民义暴动的旗号，《水浒传》中那些梁山泊汉义旗帜就写着“替行”。
那，什是“”呢？打比方说吧，很有点像张弓一，弦高了就它压低一些，弦低了就它调高一点；弦长了就它缩短，弦短了就它加长。见，“”的本质就是减少有余弥补不足，它所强调的是公平与公正。
“人”则恰恰相反，它减少不足供奉有余，剥夺赤贫养肥阔老，正是“人”破坏了人间的公平、公正与公。
人类进入了“文明”社，就始了统治者弱群体极不“文明”的掠夺与榨取，不管国是“兴”是“亡”，不管社是治是乱，层人民永远是被宰割、被奴役、被盘剥的象，就像元代张养浩在散曲《山坡羊·潼关怀古》中所说的那：“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”且不说“乱世的百姓不狗”，就是生在“太平盛世”照是“饿殍遍野”，宋代苏舜钦《城南感怀呈永叔》所描写的惨景就生在北宋的“太平盛世”：“十有七八死，路横其尸。犬彘咋其骨，乌鸢啄其皮。胡残良民，令此鸟兽肥？……高位厌粱，坐论搀云霓。”“盛世……（内容加载失败！）
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