皆知，斯恶已；皆知善善，斯不善已。①
故有无相生，难易相，长短相形，高相盈，音声相，前相随。②
是圣人处无，行不言教。万物焉弗始，生弗有，弗恃，功弗居。夫唯弗居，是不。③
本章说明一切物有立面，并各方存在的依据，同阐述了“无”的思。
①恶，丑。斯恶已，是就有了丑。
②盈，包含。一“倾”，立。
③是，所，因此。圣人，指有的人。无，老子哲中的重概念，强调顺应物的否定人干预。夫唯，正因。，失。
(ò﹏ò)
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