是让我先回陶渊明所打的那世界，才理解他何不断沉吟生命死亡，何死亡的恐惧与超越构了他诗文的头号主题。陶渊明咏叹死亡是魏晋诗人喟叹生死一场合唱中的压台戏。魏晋前，生命的短促并有构诗人精神的困扰。《诗经》虽偶有“今我不乐，日月其迈”的慨叹，但现世生活的艰辛与喜悦才是先民注目的中；《楚辞》中倒是充满了生死反思，但屈原主是在价值颠倒的代追问己是死是生，充满了政治腐败君王昏庸的愤懑怨怒，并不是人生短暂的焦虑太息。至汉代那些煌煌赋忙建筑的描绘铺陈，驰骛外在象的征服与品尝，灵无暇栖息内在的精神世界，更无暇关注生命的限度。是由生命的短促无常在很程度被儒哲遮蔽了。孔子将体抽象伦理的存在物，“仁”与“”了生命的本质目的，“朝闻，夕死矣” ，“志士仁人，无求生害仁，有杀身仁” ，即使在将死际所言所行合仁：“曾子寝疾病，乐正子春坐床，曾元曾申坐足，童子隅坐执烛。童子曰：‘华睆，夫箦与？’子春曰：‘止。’曾子闻，瞿曰：‘呼。’曰：……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!