面死亡深渊，陶渊明始选择超越生命有限的途径是儒立德、立功、立言的“三不朽”。诗人的中本就有相互矛盾的两面，我听听他的述：“弱龄寄外，委怀在琴书。被褐欣，屡空常晏”（始镇军参军经曲阿》），“少无适俗韵，本爱丘山”（《归园田居五首》一），就是说己从就远谢缘，崇尚淡泊，但同他又说己“少壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州”（《拟古九首》八），又酷似独剑单刀闯的豪杰，希望在现实世界闹春风意。就像指责他“堕庄老”或抬举他“正从经术中”失片面一 ，强调他淡泊守或恭维他磊落豪侠不是完整的陶渊明。正是诗人气质的面，儒的积极进取的逍遥超才他的生活态度产生影响。诗人从受儒思的濡染很深，曾言“少年罕人，游在六经”（《饮酒二十首》十六），因他希望在“寓形百年”的有限人生中，“禀神智藏照，秉三五垂名”（《感士不遇赋》），“立善遗爱”是他早年孜孜求的人生目标：“原百行攸贵，莫善娱。奉命，师圣人遗书。忠孝君亲，生信义乡闾。推……（内容加载失败！）
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