陶渊明在《归园田居五首》中又将己归隐的动机说是了“守拙”：“少无适俗韵，本爱丘山。误落尘网中，一三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。荒南野际，守拙归园田。”“拙”的反面就是“机巧”，有阿世媚俗的气质机就是“拙”。陶渊明在诗文中常常称己“拙”，《咏贫士七首》六中说：“人固已拙，聊长相从。”《杂诗十二首》八感叹说：“人皆尽获宜，拙生失其方。”《与子俨等疏》着儿子称己人“刚才拙，与物忤”。既明知己人“拙”，何“守拙”呢？沃仪仲此别有：“有适俗韵则拙不肯守，不肯守拙则机巧百端，安复返！” 陶渊明所守“拙”就是他在其他诗文中提的“真”“素襟”的别名，其实是指他的本或本。“守拙”即守护或保任己生命的真不俗染。人生在世俗社的攘夺追逐中，或沦物，或溺，或徇名，或堕利，随着己的人由“拙”变“巧”逐渐失了的本面目。守住己的本或本，端赖体的“守拙”功夫。熊十力在语体文本《新唯识论·明》中说：“真宰不惑染所障显者，则吾人有保任一段工夫耳。保者保……（内容加载失败！）
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