明清际，面着崩塌的社巨变，那些满怀民族气节的思巨子文坛领袖，在抗清复明的壮举失败，虽遁迹幽栖潜著述，但其内仍在呼唤力挽狂澜的不世才，推崇经纬的博襟，向往倜傥豪雄坚贞卓绝的力。一倾向反映在诗文创诗歌理论，便是醉雄强博的巨制，追求巨刃摩的气势，崇尚豪迈激荡的“阳气” 。屈原、李白、杜甫容易激他的共鸣，虽推重陶渊明忠晋的气节，但他陶诗所抒写的情怀境界则比较隔膜，王夫就不满陶诗“量不弘气不胜” ，认“少无适俗韵”“结庐在人境”“万族各有托”等诗，是“托体者，虽有佳致，亦山人诗尔” 。的诗人归庄在《费仲雪诗序》中说陶、陆等人缺乏刘琨的“气象”：“倜傥奇伟人，文辞，必将干将在匣，良玉在璞，星斗山川，皆见气象，非寻常诗人拟。刘司空诗虽不，顾其气象，岂潘黄门、陆平原、陶彭泽比邪？”仅“气势”“气量”论诗难免偏激，它不反映了那特殊历史刻士人普遍的期盼与情绪。其实，王夫的艺术眼光极其敏锐，尽管陶诗的“气量”略有微词，尽管他“古今隐逸诗人宗”视陶 ，他仍将……（内容加载失败！）
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