陶渊明生前就受各阶层广泛的尊重，颜延在《陶征士诔》中说：“世霸虚礼，州壤推风。”，人初仅仅是从伦理的角度推重他的，称他“远惟田生致亲议，追悟毛子捧檄怀”的侍母孝，“陈书辍卷，置酒弦琴。居备勤俭，躬兼贫病”的安贫乐，及“睦亲行，至非敦；诺信，重布言”的忠厚 。颜延的篇诔文其实是最早的一篇侧重其人品的陶渊明论，是陶渊明伦理阐释的滥觞。陶渊明的伦理阐释主集中在人伦忠君主题，该文所称的便是陶渊明亲情的珍视、人际的关怀、义的执着贪竞的鄙弃。朱熹曾尖锐指：“晋、宋人物，虽曰尚清高，官职，边一面清谈，那边一面招权纳货，陶渊明真不，此所高晋、宋人物。” 的诗文虽企希隐逸，其的士风却贪婪躁进，即使颜延本人被讥“外示寡求，内怀奔竞，干禄祈迁，不知极已” ，因陶渊明那“国爵屏贵，人忘贫”的高风，“宽乐令终，廉克己”的德，及“畏荣古，薄身厚志”的独立特行” ，在那“利苟，无所顾忌”的世风中显格外难贵。
梁武帝“魏晋浮荡，儒教沦歇”导致士人……（内容加载失败！）
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