贞元九年，孟郊二次漫游洞庭湖写的《送任齐二秀才洞庭游宣城》一诗的序文，视他诗论的总纲：
文章者，贤人气。气乐则文章正，气非则文章不正，正不正者，气伪。贤与伪见文章。一直词，衰代祸。贤无曲词。文章曲直，不由气；气悲乐，亦不由贤人，由故。
由是一首诗前的序文不是探索诗歌艺术规律的论著，所概念的使难免有些不规范。序中的“文章”主是指诗歌，有韩愈诗“李杜文章在，光焰万丈长”中的“文章” 。序文中的“气”指的是什呢？《诗经·雅·巧言》：“他人有，予忖度。” 《孟子·告子》：“官则思。” 《告子》并将“”“志”连：“故将降任是人，必先苦其志。” 显，“”即“志”，就是思意志。《孟子·公孙丑》又有“不，勿求气”“夫志，气帅”的话 。赵歧“直怒矣”解“求气” ，杨伯峻“志，气帅”的“气”释“意气” ，按赵、杨的解释，“气”明显含有情感方面的意思。刘勰《文雕龙·风骨篇》论述“气”：“结言端直，则文骨焉；意气骏爽，则文风生焉……故练……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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