“诸子原”的目的是“回复诸子生命的本原”。者认诸子“既是我思的先驱，又是我精神的朋友。先驱率先展思的原创，朋友则转身启文明的话”，“现原创深入话，其中的关键，是使些先驱朋友真正在场。在场的义，在原他的生命状态生命程”。 《展人文“返本创造论”》更明确规定了“诸子原”的任务：“一是触摸诸子的体温；二是破解诸子文化的DNA。” 是，先秦诸子或侧重论议政，或偏重探索人生，传的是“入见志书”。 论议政，探索人生罢，呈现外的是抽象的理论形态，不是逼真感的人物形象。怎从鸷冷峭的《说难》《五蠹》中“触摸诸子的体温”？怎从“，，非常”些“玄又玄”的议论中“破解诸子文化的DNA”？摆在我面前的问题是：何原诸子的生命程？何原诸子的生命程？“何”的问题容文阐释，我先分析“何”的问题，涉及原诸子生命程的术意义。
古著述文字不外乎三门：抒情、记、说理。诗抒情，史实记其，子虚论其理，所现代科分类将诸子归入“中国哲史”。虽……（内容加载失败！）
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