福泽谕吉的《劝篇》1876年书，便立即受明治皇的嘉许；张洞的《劝篇》书1898年，主张变法的光绪反变法的慈禧太，同此书加赞许。中日在十九世纪末先完的两部同名著，在各的国产生了巨的社反响，皇朝至百姓广传诵。它书的动因是强势西方文化的一“应战”，书的目的是了各国的独立富强。在中国内早有者从不同角度二书进行比较 ，本文拟通它的分析比较，探讨文化认同与文化转型的关系。
提一问题的间接原因，是近些年现代新儒新文化保守主义者，常借所谓反思启蒙的“理宰制”、批判“五四”的文化虚无主义、指责西方的“文化霸权”，提“告别”或“超越”启蒙，重新肯定所谓“东方价值观”，主张重回传统“返本新”，似乎传统儒不仅在中国“”现代文明，甚至连西方工业文明产生的现代病靠儒解救。老祖宗传的东西居在今有此功，身中国人无比豪，分神奇的情不免使人犯嘀咕：儒两千年一直有我“”民主、科，凭什保证今守着传统儒就依宪治国？我……（内容加载失败！）
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