福泽在《文明论概略》中谈己文化选择的态度说：“讨论物的利害失，必须首先研究利害失的关系，明确其轻重是非。” 见，他文化的认同与文化的选择采取的是一实主义的理态度。他从习的是“汉”不是西，待年接触西方文化，现“西”是一比“汉”更先进的文化，深恐“陈腐的汉果盘踞在晚辈少年的头脑”，使西洋文明难传入日本，便马“汉”“恩将仇报”，儒文化毫不留情予攻击，热情认同拥抱西方文化，明确提“西洋文明目标”，激烈呼吁日本必须“亚入欧”。福泽文化认同文化选择的态度，说实了“势利”的程度，哪文化前的日本展有利就认同选择哪文化，并文化进行创造的“改写”不是简单的“复制”。
“汉”与“西”日本说是一“他者”，因福泽“客观”比较两文化的利弊优劣，择其优者从，轻易“魂汉才”换“魂洋才”，有助日本功实现文化转型，从一东方落的农业国变一达的现代化国，有助日本几十年挤进了“西方七工业国”，终圆了……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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