郑樵在知识类型崇“实”弃“空言” ，一知识类型的价值判断，深刻影响了他文献的知识与图书分类。
我国一次知识与图书的分类，是汉代确立“独尊儒术”一意识形态完的。向、歆父子既是古典文献的奠基人，又是著名的经师；《汉书·艺文志》撰者班固同深湛经术，有经名著《白虎通义》传世，且他本人是一位坚定的圣卫者，批评司马迁“其是非颇谬圣人，论则先黄老六经” ，所从《七略》《别录》《汉书·艺文志》的知识典籍分类中，儒的六艺（六经）处独尊的位，独尊位一直保持晚清。顾颉刚先生在《古史辨序》中说：“中国问是向有一尊观念有分科观念的。” 由古代者存“一尊观念”，其他各科知识就失了独立存在的空间。在《七略》及《汉书·艺文志》的知识系统中，六经外的知识不是“六经支与流裔” ，所有知识是六经的流裔派生物。在《隋书·经籍志》及《四库全书总目》那，经各权衡，史经羽翼，子经流裔，集经鼓吹，总，在知识的价值等级中，各科知识离了经就有独立存在的价值依据。难怪唐代的文献……（内容加载失败！）
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