章诚在《文史通义》中次论述文集的源：“子史衰文集体盛，著衰辞章兴。文集者，辞章不专，萃聚文墨，龙蛇菹。贤承不废者，江河导其势不容复遏。经不专，文集有经义；史不专，文集有传记；立言不专，文集有论辩。世文集，舍经义与传记、论辩三体，其余莫非辞章属。” 章氏虽向思深刻人所称，将文集勃兴归结术衰微人情浇薄却商榷。文集盛与子史衰有必联系，东汉魏晋南北朝唐宋史文很兴盛，范晔与谢灵运既同，苏轼与司马光不妨并世。战国期诸子百争鸣，并有妨碍屈宋等人的楚辞兴盛。果不儒有色眼镜，六经中有史体，有子体，有诗文，今的知识分类《诗经》就属诗集，《礼记》有许议论。张舜徽先生在《广校雠略》中说：“著述文字，无外三门：抒情一，说理二，记三。” 被章诚视“先王政典”的“六经”，就兼具抒情、说理记三文字。抒情是人类的内在需求，我不有实需记叙，不有理需阐明，有情感需抒。《汉书·艺文志·诗》序说：“《书》曰：‘诗言志，歌咏言。’……（内容加载失败！）
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