“溯术流派”一主旨，同体现《通释》派与派间亲缘关系的深入探讨，派身展与变异的缜密考辨。前者是从异中见同，现歧见百的派间原属“近亲”；者是从同中辨异，追踪同一派的前变化。
历史有些派彼此视若寇仇，像势同水火，实际些派原先属同一族，才分扬镳；有些思知识似判若胡越，相互毫无瓜葛，其实些表面针锋相的思知识，本质具有深刻的内在联系，它的最终目标殊途同归。
孟子力辟杨、墨的名言，许人耳熟详：“圣王不，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟言盈。言，不归杨，则归墨。杨氏我，是无君；墨氏兼爱，是无父。无父无君，是禽兽。” 被世尊亚圣的孟子骂墨子是“禽兽”，儒、墨似乎是生就势不两立，《通释》在《墨子》一书的叙录解题中断言“墨实儒”：“其盛行战国世，故《韩非子·显篇》曰：‘世显，儒墨。儒所至，孔丘；墨所至，墨翟。’知二在，并见重世。顾墨实儒与儒异者，《淮南·略》云：‘墨子儒者业，受孔子术，其礼烦……（内容加载失败！）
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