《通释》既“《汉书·艺文志》溯术流派”，此志“明簿录体例”。什“辨章术，考镜源流”，非“明簿录体例”呢？任何一术思路的背，有者术理念的支撑。张先生在《广校雠略·簿录体例论》中指：“书体既明，原流显。” 在古代，书籍是术重甚至唯一的载体，术的源流与变化，知识的增长与消亡，通簿录的变化呈现。书籍类例已分，者便即书求；簿录体既明，者便沿流溯源。者一理念受郑樵的影响，郑氏在《校雠略》中说：“类例既分，术明，其先本末具在。观图谱者知图谱所始，观名数者知名数相承。谶纬盛东，音韵书传江左，传注汉、魏，义疏隋、唐，睹其书知其源流。或旧无其书有其者，是新，非古。” 经由书籍追溯术源流，了解科知识的展变化。《通释》《汉志》所收簿录的叙录解题，有很一部分内容是“究簿录体”“推明传注例”，且，部分表现了者许独见。面我《通释》所阐明的几簿录体例，些簿录的体例现在基本消亡，者很早……（内容加载失败！）
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