《讲疏》在《四库提叙》的基础，重新追溯了各各派术的渊源与流变，重新审视了各派的是非与各体例的优劣，重新辨析了各簿录体例的特征、承因、嬗变，并间接阐述了科分类与典籍分类的原则。假说将《四库提叙》的总叙与叙连缀是一部术史论的话，那《讲疏》则通《四库提叙》的正误、纠偏与申，完了中国古代术史的重构。
《四库提》《经部总叙》经部叙的“讲疏”，不仅追溯了儒经书的经典化历程，考索了各经书传注的流衍变化，论析了汉与宋的兴衰更迭。我经部中《书类叙》《诗类叙》的讲疏。《尚书》的今文古文辨，《诗经》的序序争，《讲疏》在争论的两造间务取持平，有常古书通例决千古术疑案。《诗叙》的者长期一直聚讼纷纭，从汉郑玄南宋郑樵、朱熹，说是人言人殊，莫衷一是。每一说法似有理但又难确证，每人似乎言凿凿却属主观推断。张先生依据古代典籍的形程阐释一聚讼说：“其实古人书，皆由手写，每喜各记所闻，附其尾。书不一手，不一，乃常有。又古书不标者主名，世不的指其……（内容加载失败！）
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